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‘PG电子’从朱光潜《谈美》浅谈筹谋心得
发布时间:2021-10-25
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本文摘要:我们对一棵松树有三种态度。以松树为引,朱光潜先生认为,“古松的形象一半是天生的,一半也是人为的。”实用的、科学的与美感的,三者迥然差别。 联合朱光潜先生的美学思想来谈高水平筹谋的明白,就以一棵树开始吧。 同是一棵树,看它的正身极其平凡,看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。为什么树的倒影比正身美? 朱光潜先生的想法,这是因为适当的“距离”——是美的事物和实际人生之中维持的一种适当距离,也人的欲念和希翼之中存有的一种适当距离。 同样,高水平的筹谋也需要“距离”。

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我们对一棵松树有三种态度。以松树为引,朱光潜先生认为,“古松的形象一半是天生的,一半也是人为的。”实用的、科学的与美感的,三者迥然差别。

  联合朱光潜先生的美学思想来谈高水平筹谋的明白,就以一棵树开始吧。  同是一棵树,看它的正身极其平凡,看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。为什么树的倒影比正身美?  朱光潜先生的想法,这是因为适当的“距离”——是美的事物和实际人生之中维持的一种适当距离,也人的欲念和希翼之中存有的一种适当距离。

  同样,高水平的筹谋也需要“距离”。  “筹谋”一词最早泛起在《后汉书·隗器传》中“是以功名终申,筹谋复得”之句。

其中“画”与“划”相通,“策”主要指战略,“划”意思为处置、摆设。  有人说,筹谋是一种设计,一种摆设,一种选择,一种决议,还是一张改变现状的计划蓝图——用你有,去寻找你没有的。

我认为,高水平筹谋,就像一场艺术的创作历程,最终的归途是发生美,发生一种有“距离”的美。筹谋的时候,不仅能感受情绪,而尤其能把感受的情绪体现出来;能体现情绪,就由于能把自身的情绪摆在某种“距离”以外去观照。最终,在理想与实用之间掌控有距离的美的刻度。

这就对高水平筹谋提出高挑战:既要从实际生活中跳出来,又不能脱尽实际生活;既要忘我,又要拿我的履历来印证作品,在矛盾中完成对美的明白与创作。明白有距离的美的看法后,来谈谈“物我”的关系。

  鉴赏一颗古松时,它的形象引起我对清风亮节陪同的情感,无意中又将这种情感移至古松上。所生的情感是我的,还是物的?  如今是意识的时代、反省的时代,任何事物都市被视察和玩味。真正的美感体验正是如此,要到达物我同一的境界,而到达这种境界的历程中,移情最容易发生。

  “移情作用”,指将人的情感转移注到物里去分享物的生命。黑格尔说过:“艺术对于人的目的在让他在外无界寻回自我。”这也隐寓移情说。我认为,高水平筹谋者须善用移情作用,把无生气的工具看成有生气的工具,把它们看作我们的侪辈,以为它们也有性格,也有情感,也有运动。

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就像文学上的体现手法,拟人与托物。举例,购物中心是什么样子?按惯性思维,它可能是一个关闭的“盒子”,如用美学思维来重启认知,它可以是一座森林、一轮明月、一面镜子、一个机械人,一只蚂蚁,一本书、一首歌,甚至任何事物。

筹谋的历程中,我们首先能感受情绪,“如果购物中心有容貌、有性格、有心理运动的话,它是什么样子,有什么行动,想说什么?” 然后,抓住喻体的特征,“森林,是深邃的、神秘的,是聆听风雨声的;月亮,是明亮、圆缺的,是亘古稳定的;镜子,是对照的、虚幻的,是见证岁月年华的……” 感受、体悟、畅想之后,寻找本体与创意的关联性,选择恰如其分的形式(细节的、冲突的、渲染的)表达出来。最终,脱离自身的情绪,摆在某种“距离”以外去观照——是否到达理念的诉求,是否表达出对美的明白,是否能被公共所接受?要制止普泛化和抽象化。笔者曾筹谋专题《中国十大商业地产项目的最盛情象》,选题立意的基础就是商业地产项目是一种空间与时间的艺术,通过可意象化的元素,落在人们心里去感知和整体素描,引发情感的共识。

如上海K11的虚实共生"太极图"、北京侨福芳草地的“雅典娜”、 成都远洋太古里的多情诗人、广州太古汇的日晕光环等,这些意象都是基于移情作用上的创作。英国诗人华兹华斯说:“一朵微小的话对于我可以唤起不能用泪表达出来的那么深的思想。

”一朵花如此,一切事也都如此。朱光潜先生说,在物我同一种物我交感,物的意蕴深浅常与人的性分深浅成正比。

深人所见于物者深,浅人所见于物者亦浅。筹谋水平的崎岖也取决于人的性分深浅。这就要求高水平筹谋者,和身放下,体物入微,尔后,修心践行,最后,移情感人。最后,高水平筹谋者,不是“坐而论道”, 筹谋是带有社会性的,须要有作品转达情思于观者,高水平的筹谋要有出世的精神来做入世的事业。

所以,高水平筹谋者,不仅有“诗与远方”,还要修行“工艺之道”, 一半是诗人,一半是匠人。


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